خوش آمدید به آل ياسين ـ بخش مهدوي مشكان
 
 

  منوي اصلي

· صفحه اصلی
· 10 برتر
· لینكستان
· لیست اعضاء
· موضوعات
· مطلب
· معرفی ما
· نظر سنجی ها
· وبلاگ
· پرسش های متداول
· آمار سایت
· آرشیو مطالب
· ارسال خبر
· تماس با ما
· جستجو
· دانلود ها
· صفحه شخصی شما
 

  ورود

نام كاربر

كلمه عبور

هنوز حساب كاربری ندارید ؟ شما می توانید یكی ایجاد كنید. به عنوان یك كاربران ثبت نام شده شما برخی مزایا مانند مدیریت قالب ، تنظیم نظرات و ارسال نظرات با نام خود را دارید.
 

  حاضرین در سایت

در حال حاضر، 8 مهمان و 0 عضو در سایت حضور دارند.

شما كاربر غیر عضو هستید. شما می توانید با كلیك بر روی اینجا به صورت رایگان در سایت ثبت نام كنید.
 

  جستجو



 

  نظر سنجی

آیا در حال حاضر در عصر ظهور به سر می بریم؟

بله
خیر



نتایج
رای گیری ها

آراء: 120
نظرات: 3
 

  تبلیغات


هيئت منتظران مهدي (عج)

 

 
  64.شماره64: امیر المؤمنین و نشانه های ظهور(1)
ارسال شده در Friday, May 09 @ 19:48:13 IRDT توسط admin
 
 
  نشانه هاي ظهور

امام امیر المؤمنین(ع) در جواب صعصعة بن صوحان که از یاران آن حضرت بود در باب دجال و خروجش، به نشانه هایی از ظهور آقا حضرت بقیة ا... فی الارضین بیاناتی فرمودند که اجمالا به عرض خوانندگان عزیز می رسد.



امیر المؤمنین و نشانه های ظهور حضرت مهدی(عج)(1)

امام امیر المؤمنین(ع) در جواب صعصعة بن صوحان که از یاران آن حضرت بود در باب دجال و خروجش، به نشانه هایی از ظهور آقا حضرت بقیة ا... فی الارضین بیاناتی فرمودند که اجمالا به عرض خوانندگان عزیز می رسد.

ابتدا امام(ع) اشاره فرمودند که همۀ علوم از آن خداوند بزرگ است( وا... مسئول عنه باعلم من السائل)، والا یکی از مسلمات مذهب شیعه این است که دانش امام معصوم و برگزیده از طرف خداوند عالم، نامحدود است؛ یعنی از گذشته و آینده و حال اطلاع دارد، آن هم با قرینۀ«سلونی قبل  أن تفقدونی»(بپرسید از من پیش از آنکه دیگر مرا نیابید)، و الا لازمه اش یا تناقض یا تهافت در کلام امام است. از یک سو می فرماید هر چه می خواهید تا من میان شما هستم بپرسید و از سوی دیگر می فرماید در ندانستن، من هم مثل شما هستم. ممکن است نظر آقا امیرالمؤمنین این باشد که مردم در پیشگاه خداوند همه مساوی هتند. بنابراین علم ماهم از جانب خداوند است که اگر نمی داد من هم مثل شما بودم. اجمالا به اصل مطلب توجه فرمائید:

نزال بن سبره نقل می کند که علی بن ابی طالب(ع) خطبه می خواندند. پس از حمد و ثنای الهی سه بار فرمودند:«سلونی قبل أن تفقدونی» پس صعصعة بن صوحان برخاست و عرض کرد: یا امیر المؤمنین! دجال کی خروج می کند؟ فرمودند: خداوند سخنت را شنید و از آنچه اراده کرده ای آگاه است. و قسم به خدا که سؤال شونده داناتر از سؤال کننده نیست(مگر آنچه را که خداوند تفضل فرموده است.) برای خروج دجال علائم و نشانه هایی است که یکی از بعد دیگری واقع می شود، البته پی در پی و تابع النعال و اگر بخواهی برای تو بیان می کنم. صعصعة عرض کرد: بفرمائید، یا امیرالمرمنین!

امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: مطالبی که می گویم به خاطر بسپار و بدان که علائم خروج دجال به شرح زیر است:

1- مردم نماز را ترک می کنند و در میان مردم می میرد

2- امانتها را ضایع می کنند( دیدیم که چطور قرآن و خاندان رسالت را که امانت بزرگ الهی بودند به دست فراموشی سپردند و جامعۀ اسلامی را به تباهی کشاندند.)

3- دروغ گفتن را حلال می شمارند( تحت عنوان سیاست اجتماعی و ...)

4- ربا خوردن یکی از کارهای معمولی جامعه می شود.

5- رشوه خواری در میان مردم رواج پیدا می کند.

6- ساختمانها را محکم می سازند.

7- دین را به دنیا می فروشند.( یعنی برای دست یافتن به دنیا و نعمتهای زودگذر آن از ارتکاب هیچ گناهی باک ندارند)

8- نابخردان و مردم کم عقل را بر کارها می گمارند.

9- زنان را در کارهای اجتماعی و شخصی طرف مشورت قرار می دهند.

10- قطع صلۀ ارحام می کنند و از خویشاوندان فاصله می گیرند.

11- در کارهای زندگی از هوی و هوس پیروی می کنند( با منطق«دلم می خواهد» خود را قانع      می کنند.)

12- در کشتار و خونریزی بی باک هستند( که امروز شاهد آن هستیم)

13- بردباری و حلم را به حساب ضعف و ناتوانی می گذارند.

14- ظلم و بیدادگری را مایۀ مباهات و فخر قرار می دهند.

15- زمامداران در آن زمان از فاسقان و فاجران اند

16- وزیران دولتها ستمگران جامعه هستند.

17- عارفان و مدعیان مقام تذهیب و تقوا خیانتکارانند.

18- قاریان قرآن از افراد فاسق اند.

19- شهادت دادن بر اساس زور به وجود می آید.

20- گناهان علنی شده، حیا و شرم از میان برداشته می شود( مانند تشکیل مجالس علنی از زن و مرد و پهن کردن بساط میگساری و اعمال زشت جنسی، رقصهای دسته جمعی از زن و مرد و برپا داشتن مجالس قمار و...)

21- بهتان و برخلاف واقع گویی نسبت به مردم رایج می شود.

22- سرکشی و طغیان و بد رفتاری علنی می شود.

23- قرآنها را با چاپهای زرین و جلدهای زرکوب در اختیار مردم قرار می دهند.

24- مساجد را از لحاظ ساختمان مزین می سازند

25- مناره های مساجد را بسیار مرتفع می سازند.اما از درون- یعنی تقوا- خال است.

26- اشرار و مردم دور از خدا و معنویت در جامعه محترم هستند.

27- مردم در راه باطل و تقویت و پشتیبانی از اشرار صفوف فشرده خواهند داشت.

28- در کارهای فردی و اجتماعی هواهای نفسانی مختلف است و هر دسته یک راه برای خودش انتخاب می کند.

29- پیمان شکنی رایج می شود و وعدۀ الهی نزدیک می گردد.

30- زنان با مردانشان به جهت حرص به دنیا در کار تجارت شرکت می کنند.

31- صدای فساق برخیزد و به آنها گوش فرا داده شود.( مورد توجه و قبول دیگران باشند.)

32- زعیم و حاکم بر آن مردم رذیل ترین افراد جامعه است.

33- مردم از بدکاران و فاسقان می ترسند.

34- دروغگویان از طرف مردم به عنوان راستگو تأیید می شوند.

35- خیانتکاران به عنوان امین مردم و پرچمدار امانت معرفی می شوند.

36- هنر پیشه های آوازه خوان تربیت می شوند.

37- مردم گذشتگان را لعنت می کنند.

38- زنها سوار بر زینها می شوند( اسب سواری، رانندگی و مانند اینها)

39- مردان از نظر لباس و قیافه شباهت به زنها پیدا می کنند و نیز زنان شبیه به مردان می شوند.

40- بی آنکه از افراد شهادت بخواهند برای خوشآیند اهل دنیا خود را به عنوان شاهد معرفی می کنند.

41- احکام و علوم دین را برای دنیا می آموزند و اعمال دنیوی را بر کارهای مربوط به آخرت ترجیح می دهند. بر دلهای گرگ صفتشان جامۀ میش می پوشند، و قلبهای آنها آکنده از کثافت است بطوری که از هر مرداری گندیده تر است.

 
 
  لینكهای مرتبط

· مطالب بیشتر در رابطه با نشانه هاي ظهور
· خبر توسط admin


خواندنی ترین مطلب در رابطه با نشانه هاي ظهور:
شب معراج و نشانه های ظهور

 

  ارزیابی مقاله

امتیاز میانگین: 0
آراء: 0

لطفا چند ثانیه وقت بگذارید و به این مقاله رأی دهید:

عالی
خیلی خوب
خوب
عادی
بد

 

  تنظیمات


 چاپ چاپ

 

 
 
موضوعات مرتبط

نشانه هاي ظهور
 
 


 
 
"امیر المؤمنین و نشانه های ظهور(1)" | ورود/ایجاد یك حساب كاربری | 0 نظر
مالك نظرات ارسال كننده آن است. ما مسئولیت مطلب آنها را بر عهده نداریم.
 
 


 
 

كليه حقوق اين سايت متعلق به تحريريه گروه اينترنتي مشكان مي باشد. به جهت ترويج فرهنگ مهدوي هر گونه كپي برداري بايا بدون ذكر منبع مجاز است.